儘管有五個子女,八旬老人卻不得不坐著輪椅、守著棺材露宿街頭。直到老人露宿街頭兩個晚上後,五個子女才最終商定,由大兒子將老人暫時接回家吳哥窟中。(10月27日新華網)
  實在是太悲哀了,一位坐著輪椅的老人被不孝兒媳冷酷對待,簡直是人世間的悲劇,是一景觀設計種人格的墮落。俗話說家家有老人,人人都會老,不清楚當這兩個不孝的兒媳把如此高齡的老人轟出家門的剎那,她們內心就絲毫沒有一點內疚和不安,就沒有想過有一天自己也會老,也會面臨如此命運?
  尊老敬老是中華民族的傳統美德,丟結婚失了這點起碼的良知,一個人作為人的屬性也就基本不存在了。作為兒媳,你可以無法完全做到像對待自己父母的那樣盡心儘力,但是你也不能完全將自己的公公、自己老公的父親不當人看。你叫一個年過八十的老人帶著棺材露宿街頭,這不是一般的讓人寒心。
  很多老人常常慨嘆,一個老人能養活10個孩子,可是10個孩子卻養活不了一個老人,這不是誇張的說法,也的確是一種真實的寫照。很澎湖民宿多時候,孩子越多可能老人越遭殃。所以,為什麼當下很多人在婚後選擇只要一個孩子,甚至不要孩子,做丁克一族,這恐怕不單單是養孩子成本高、壓力大的問題,也難免伴有大家看到事態炎涼、人情冷暖的一份心靈觸動。
  實際上,孝敬老人就是善待我們自己,我們的所作所為一定是在為自己的兒女打樣,今天你把老人攆上街頭,說不定明天你的兒女也同樣會把融資你轟出家門,這就是效仿和不良環境暗示的結果。宿命點說,會遭報應,種什麼因就會得什麼果。
  當然,通過這個事件,我們還需反思的是,在世風日下的今天,這部分人為什麼變得如此自私自利,以自我為中心?為何對傳統的孝文化和善念,變得越來越淡薄?這已經成為整個社會需要重視和反思的問題,首當其衝的就是我們的教育存在問題,無論是家庭教育還是社會教育都有遺漏和盲區。當父母的過分寵愛自己的兒女,從小缺乏對子女的挫折教育,長大對兒女的婚戀觀沒有太多認識,娶什麼樣的媳婦、找什麼樣的婆家,是否瞭解人品和素養都無從談起,這種情況在廣大農村地區就更加的普遍。還有,老人們在遇到家庭糾紛和矛盾時往往過分忍讓,這也在一定程度上縱容了兒女們的私心膨脹和道德滑坡,作為兒女都有贍養老人的義務,而且現在兒女孝敬父母已經寫進了法條,老人遇到不孝兒女的時候,完全可以拿起法律的武器為自己維權。
  文/龐鳳山  (原標題:轟老人出家門是人格的墮落)
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